邯郸曾是赵国的都城,想必是众所周知的事情,但是,邯郸邺城在历史上也曾经是“六朝古都”,你知道吗?这个拥有2500年辉煌历史的城市,是中国著名的“成语之乡”。2005年邯郸更是被授予“中国成语典故之都”的称号。据专家统计,与邯郸有关的成语典故共有1584条。而邺城也为“成语之都”的贡献功不可没。下面小编历数一下在邺城诞生的成语吧!

1.巧夺天工

  三国时,曹操的儿子曹丕纳了冀州(邺城)袁绍的儿媳甄宓。甄氏所居的庭院中有一个小花园,清水碧波,绿树百花,点缀如画。水中一绿蛇常在甄妃早晨梳妆时游出,盘成不同的形状,很有启发,“因效而为髻,巧夺天工,故后髻每日不同,号为灵蛇髻。”后来,人们就把经过精巧的人工作用的胜过天然的物品,称为“巧夺天工”,用来比喻技艺高超。

  该成语出自:清·张英《渊鉴类函》引《采兰杂志》

2.画饼充饥

三国时,邺为魏国五都之一,魏明帝曹睿是曹操的孙子,曹丕的儿子。他有口吃病,登上帝位后十分虚心。

一次,明帝要找个合适的人担任中书郎,让他亲信大臣卢毓推荐,并叮嘱他:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也!”即推荐人才不要凭名声,名声好比一画在地上的饼,是不能吃的!比喻用不是实在的东西来安慰自己,不能解决实际问题。

这则成语出自《三国志·卢毓传》

3.宁为玉碎,不为瓦全

  南北朝时,北齐文宣帝高洋篡夺东魏政权后,仍都邺。政治上残杀东魏元氏皇族的近亲,使元氏宗族非常恐慌。

  一次,远方元姓宗族聚集在一起商量对策。定襄令元景安提出:脱离元氏,请求高洋赐姓高,以保安全。元景安的堂兄元景皓坚决反对,说:“岂得弃本宗逐他姓!大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”

  改成语“宁为玉碎,不为瓦全”比喻愿为大节壮烈地死去,也不愿苟且偷生。

改成语出自《北齐书·元景安传》

4.傲睨得志

《三国演义》第六十会:“原来曹操自破马超回,傲睨得志,每日晚宴,无事少出,国政留在相府商议”。

   5.八斗之才

  南朝著名文学家谢灵运谈论天下文章,尝曰:“天下文才共一石,我得一斗,子建独占八斗。”形容文章多,才华横溢,有高才,有学问。

曹植是三国时期的文学家,曹操第三子,魏文帝曹丕之弟。十岁时,能做文章,才思隽发,下笔成章。初封东阿王,后改封陈王,但不得任用,忧郁而死,词赋甚多。

   6.把玩无厌

  陈琳是建安七子之一,初为大将军何进主簿,后走投靠袁绍,绍败,归附曹操。常居邺城,铜雀放歌,词赋十卷。他在《为曹洪与世子书》说:“得九月二十日书读之,嬉笑玩无厌。”意思是爱不释手地欣赏而不厌烦。

   7.白骨露野

  《三国志》曹操描写东汉末年战争情况是作了一首《蒿里行》:“白骨露于野,千里无鸡鸣”

   8.败法乱纪

《后汉书·袁绍刘表列传》东汉末,曹操挟天子以令诸侯,建王都邺城,主持朝政,所以《后汉书》云曹操放志专行,威劫省禁,

败法乱纪,如坐三台,专制朝政。

   9.报怨雪耻

  据《临漳县志》载,战国时乐毅聘魏,修筑了岗陵城,故称为岗陵君。

《史记·乐毅列传》载,“臣闻贤圣之君,功立而不废故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世,若先王之报怨雪耻,夷万乘之疆国,收八万岁之蓄积,及至弃群王之日,余教未衰……”

  10.抱子弄孙

  十六国时,羯族人石虎,字季龙,于公元335年在邺城建都。都邺16年,自称赵天王,重修铜雀三台,改金虎台为圣应台,又改金凤台。修九华宫,养美女三万,荒淫无度。故《晋书石季龙载记》:“自非天崩地陷,当复何悉,但抱子弄孙,日为乐耳”。

11.蔽月羞花

即“闭月羞花”形容好的容貌使月亮藏匿、鲜花含羞,也作“羞花闭月”。

   汉末,陈思王曹植从京城东归,过洛川遇洛妃,其容貌翩若惊鸿,婉若游龙,荣耀秋菊,华茂青松,仿佛兮若青云之蔽日,飘飘兮若流风之回雪。若太阳开朝霞,若芙蓉出绿波。

   肩若削成,腰若约束,延颈秀项,皓质呈露,云善峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,辅靥承权,仪静休闲。

陈思王如梦似幻被洛神沉迷。

   12.背义忘恩

  曹操攻克邺城是,挖壕沟、决漳水,占据邺城,追袁绍之子袁谭。袁谭原来有曹操之媒约,由于曹操断婚姻,夺城池,故谭与曹操在南皮一战。曹操在两军阵前以鞭指骂袁谭:“吾待汝为上宾,汝何背义忘恩”。

  意思是:背叛情义,忘记恩情。

   13.避暑之饮

  东汉末年,群雄并起,冀州治所邺城为汉代四世三公的袁绍占据。为了避免炎夏酷暑,袁绍和刘松在三伏天整日饮酒,这样就能避酷暑之炎热,心情不再烦闷急躁。这种饮酒之风后来就形成了黄河以北地区的一种节令风俗。

   14.变化无方

  东汉末,曹操挟天子以令诸侯,公元200年,曹操于袁绍在官渡一战,袁绍说:“曹操善用兵,变化无方,从虽少,未可轻也,不如以久持之”。

   15.病卧清漳

  比喻卧病他乡或寂寞困窘。

  东汉末,建安七子之一刘祯生病卧床在曹魏王都邺城漳河岸。他给她的好友曹丕写了一首诗,意思是我得了重病,在邺城漳水边卧床不起,从夏日至冬天,已经有一百多天。心里忧愁怕会死去,不能再见到过去的老朋友,你对我友情多么深厚,劳驾你的身体来看望我,与我终日亲切清谈。情谊悠远给我关怀,然后想我告别,驾车回西邻。

   16.不置褒贬

  东汉末,曹操据邺城。曹操让部下修造铜雀苑,花园修成后,曹操前去检查,结果曹操什么也没有说:“只是用笔在花园的门上写了一个‘活’字拂袖而去,很多人不理解曹操的意图,而主簿杨修却了解曹操的心里,命工匠立即拆除重建,原因是门内一活字,说明花园太阔气,要修的简朴一些”。

   17.豺狼野心

  东汉末,曹操挟天子以令诸侯,冀州牧袁绍奋起讨伐曹操,他让建安七子之一的陈琳写了一篇檄文,《为袁绍檄豫州》其中大骂曹操“豺狼野心”。

    18.巢毁卵破

  建安七子之一孔融因对曹操建邺、曹丕纳甄妃一事进行讥讽,并且多次言语触怒了曹操。狱吏钱来捉拿他的两个儿子,她的两个儿子正在玩游戏,没有一点害怕的样子。孔融对狱吏说:“我希望只治我一个人的罪,保全我的两个儿子。”两个儿子沉静地说:“鸟巢都倾毁了,鸟卵必然被打破。”结果,孔融和他的两个儿子一起被杀害了。

  19.荡气回肠

    三国时,魏文帝曹丕有首诗作是《大墙上蒿行》。其中写道女宫娥引吭高歌,声音可以协调宫、商等音符,感动心灵,震动耳朵,荡漾心气,回旋于心肠。

形容音乐或文艺作品优美感人。

   20.倒屣相迎

    东汉时,文学家蔡邕才华横溢,。门第经常宾客盈门,车骑填仓。有一天, 他听说建安七子之一的王粲来拜访他,由于他非常赏识王粲的语言文才,非常高兴,来不及穿鞋,倒拖着鞋出门相迎。

形容对贤才或国宾的十分热情。

21.雕不增文

  魏文帝曹丕有一次设宴请邺下文人才子。酒醉之后,他让甄后出来拜见各位文学友人,所有在场的文人都伏拜甄后,唯独刘祯不拜,并且平视了甄后的芳容。曹操知道后,以为刘祯对甄后不敬,于是流放于雕刻工地干活。一次,曹操去看刘祯,问“如何?”刘祯对曰:“雕不增文”。

形容秉性自然,不可更改。

22.对酒当歌

 对着美酒应当高声歌唱,比喻及时行乐。

 魏武帝曹操的诗《短歌行》中“对酒当歌,人生几何”,感叹人生的短促,应当及时行乐。

23.春华秋实

《魏书·邢颙》原文为“采庶子之春华,忘家丞之秋实”。

公元207年,建安十二年,曹操从邺城出发,征乌桓时,河间县人邢颙求见,要求充当向导后投归曹操,操任命为冀州从事,出卢龙,攻柳城,过白狼山。

“庶子”指曹植好友,建安七子刘祯,“家丞”指邢颙曾做过东曹掾,“春华”文章华丽使人敬爱,“秋实”草仓淳朴高尚,受人尊重。

比喻华丽的文章和高尚的操行,亦指春天开花秋天结果。

24.乱世奸雄

    社会动乱是的野心家。

三国志.魏书.武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》:“太祖尝私入中常侍张让室,让觉之;乃舞手戟于庭,踰垣而出。才武绝人,莫之能害。博览群书,特好兵法,抄集诸冢兵法……尝问许子将:‘我何如人?’子将不答。固问之,子将曰:‘子治世之能臣,乱世之奸雄。’……”

魏曹操曾问许子将:我是什么样的人物?子将未作答复,再三又问,子将方说:你是太平盛世很有才能的官员,若处乱世,你是富于权诈、才足欺世的野心家。曹操听了,哈哈大笑。后因以“乱世奸雄”指世态混乱时的野心家。 

  25.七步成诗

  比喻才思敏捷,才华出众

三国时魏文帝曹丕因对东阿王曹植奔丧来晚且醉酒发怒,命令曹植七步成诗,否则治罪。曹植作诗“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”七步成诗。

  26.如饥似渴

  三国时,曹植有一篇文章《责躬》,其中一句是“迟奉圣颜,如饥似渴”,形容要求非常迫切。

  27.恃才放旷

  倚仗才华,言行放荡。

三国演义中介绍曹操的主簿杨修多次在曹操面前卖弄聪明,一次曹操验收邺城铜雀苑苑门,曹操于门上写“活”字而去;一次是与众将士分吃一合酥;一次是口令“鸡肋”撤军,大大激怒了曹操,以致最终招来杀身之祸。

   28.窃符救赵

   是指假借命令指挥取得胜利,这个成语故事发生在漳河邺城。

魏安厘王二十年(公元前257年),秦国围困赵国都城邯郸,赵国求救于魏国,魏国惧怕秦国,不敢出兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取侯赢之计,以国家利益为重,置生死度外,借魏王姬妾如姬之手窃得兵符,夺取了兵权,不仅成功击败秦军、救援了赵国,也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来,饱受称颂。

29.眼见为实

公元前446年,魏文侯建立魏国,他在位50年,注重奖励耕战,兴修水利。当时邺城县令西门豹上任时,魏文侯告诫他到邺地要多调查研究,不听传闻:“耳闻不若目见,目见不若近之,近之不若触之”。西门豹到邺城之后,便深入到当地百姓中了解情况,严厉打击为害一方的巫婆、乡绅,修渠造田,发展农业生产,使邺城成为当时魏文侯时的政治文明,经济发达,全民皆兵,国泰民安的边陲重镇。

30.河伯娶妇

战国时,西门豹为邺令,他深入民间了解到每年给河神娶妻时,地方乡绅、巫婆搜刮百姓钱财,残害民女。

到了河伯娶妇的日子,西门豹带领士兵前往,他看了河伯新娘后对三老、庙祝、巫婆说:“这新娘不漂亮,劳烦大巫替我到河里禀报河神,我们重新找一个漂亮的姑娘,后天送去。”说完就命令士兵把大巫婆投到漳河里。

过了一会儿,西门豹说:“大巫去这么久,再使一个去。”接轨士兵抱起一巫婆又扔进了漳河。一会儿,西门豹又说:“巫婆都是女子,不能说事,让三老再去说一下。”士兵又把三老投入了漳河,结果在场的乡绅和百姓惊恐万分。从此以后,邺地的官吏和百姓再也不给河神娶妻了。

31.小巫见大巫

  比喻两者相比,差别很大。

东汉建安年间,曹操占据邺城,建安才子陈琳归附曹操,经常在邺登台作赋。他的好友张绂,是个非常有才华的人,不但能写诗,还擅长作赋。陈琳著有《武库赋》,张绂看过后非常欣赏,便写了封信称赞陈琳的文才。陈琳回信说:“我在河北,几乎与天下隔绝,这里写文章的人少,容易被人注意,所以不是我文笔好,是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比,实在差得太多,就好比是小巫遇见大巫,法术便无法施展一般。”

  32.箭在弦上,不得不发

  比喻事情到了不得不做的地步。

  陈琳是建安七子之一,他很有才华,写得一手好文章,原是东汉末年北方军阀袁绍的书记官,曾为袁绍写过一篇讨伐曹操的檄文《为袁绍檄(xí)豫州》。檄文历数曹操罪状,辱骂曹操祖宗三代。在曹败袁而陈琳已归顺曹后,曹操问陈琳原来为何如此辱骂自己。

  陈琳回答:“那时为形势所迫,不得已,就像箭在弦上,不得不发。”曹操爱才,看到陈琳把问题讲清楚了,并承认了错误,就既往不咎并委以官职。“箭在弦上”比喻形势十分紧迫,已经到了不能不做的地步。

   33.三鸡舞镜

  比喻顾影自怜。

曹操有个小儿子叫曹冲,从小聪明过人。曹操特别宠爱他,想立他为继承人。有一年,南方献给曹操一只极美丽的山鸡,它爱在漳河边照着自己的影子起舞,曹操想看它在宫殿表演,可是它在殿堂上不肯鸣舞。众人束手无策,认为请曹冲来也许有办法。

曹冲被请到殿堂上,他一看到山鸡,就命人取一面铜镜来。山鸡在铜镜前看到自己美丽的形体,仿佛置身于明净的湖面,居然连连欢叫、翩翩起舞。山鸡越舞越得意,竟不知停歇,直至倒地死去。

34.狗尾续貂

晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国,建立了统一的晋朝以后,把家族子弟分封各地为王,企图巩固晋王朝的统治。结果事与愿违,诸王互相争权夺利,造成了严重的内乱。

晋武帝的叔叔司马伦是个野心家,武帝在位时把他封为赵王,武帝去世不久,他就发动政变,赶走皇帝,自己称帝。他把亲戚和同党都攫升公侯,就连奴仆、小卒也滥加封赏。每到朝会的时候,满朝的人都头戴貂蝉(皇帝近臣帽子上的饰物,用貂尾制成)。当时的人编了个谚语讽刺说:貂不足,狗尾续。意思是说:貂尾是珍贵的皮毛,大官太多,貂尾不够用了,就用狗尾代替吧。

狗尾续貂这一成语,就是从貂不足,狗尾续演化而来的,被后人用来形容滥封官爵。也用来比喻拿不出好的东西接到好东西的后面,显得好坏不相称(多指文学作品)。

35.白云亲舍

比喻可居他乡 ,思念父母。

狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人,他年轻时曾做过并州法曹参军。

当时他的父母远在河阳(今河南孟县),一次,狄仁杰外出办事登上太行山,由于思乡情切,不由向河阳方向远眺,只见一片白云在天上孤零零地飘浮。

狄仁杰指着那片白云对随行的人员说:“吾亲舍其下。”意思是,他的双亲就往在那片白云下面。他怅望了好久,直到那片白云散云才离开。

公元700年9月,锹仁杰病逝,终年七十一岁。武则天闻讯,非常悲痛,流着眼泪说:“朝堂空矣!”传说,狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村,墓冢尚在。“白云亲舍”,比喻客居他乡,思念父母。

36.快刀斩乱麻

形容处理几首的问题果断迅速。

北朝人高欢任东魏丞相时,他想测试几个儿子的智力,给每个儿子发上一堆乱麻,让他们尽快理清,大儿子一根根慢慢抽,越抽越乱,小儿子将乱麻分成两半然后再分开。只有高洋拿出快刀,几刀砍下去再理出一缕缕短麻来,并说:“乱着当斩”受到高欢的夸奖。



2017年09月20日

蔡文姬与铜雀台
这个藏在邺城的文化创意园,它的设计很是惊艳!

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